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    三是武士退役后可以出任文官，且优先担任兵曹官员，警官，县尉，乡村治安使。

    四是百姓见到武士要拱手行礼，日常中武士先行，武士先用。

    五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斩首。

    六是没有警士和宪兵的情况下，武士有权管理治安。

    七是武士优先获得奴隶代耕。

    八是武士死后，灵牌可入当地忠武道庙祭祀。军职军衔高的大武士死后，灵牌入最高的武庙忠烈神宫祭祀。

    贡献大的武士死后，不但灵牌在忠烈神宫祭祀，同时也入炎黄帝宫，太上道宫，至圣文宫一起祭祀。

    所有武士，自动是忠武庙的信士，只要条件允许，必须每月来武庙祭拜关羽和岳飞两位武圣，称为“月祭”。

    武士来武庙“月祭”，必须要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭。

    第一支箭是红羽，名叫忠箭。靶人白脸，名叫“不忠”。

    第二支箭是黄羽，名叫义箭。靶人黑脸，名叫“不义”。

    第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人绿脸，名叫“胆怯”。

    第四支箭是蓝羽，名叫智箭。靶人灰脸，名叫“无知”。

    第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人蓝脸，名叫“无信”。

    五箭皆中，才算仪式完成。然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开。

    连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份。

    李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园。而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量。

    李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来。利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂。

    这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限。而以林必举为首的文官们，却很不是滋味。

    喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子。而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀。

    这五庙，合称“道家五庙”。可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？

    不怕，有日国苦力呢。农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿。

    再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小。毕竟海东只是一个岛，没必修那么大。

    倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”。

    回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处。还试射了火铳和小铜炮。

    甚至，李洛还接见了新设九县的县官。一句话，官人很忙，无论白天还是晚上。

    如今，西岸平原上的广大区域，设置了九个新县，全部由洛宁郡管辖。而洛宁郡守，由林必举兼任，以便统一事权。

    好几个新县还没有人口，专门是安置后来的移民的。

    离开海东前一天，李洛夫妇率领所有七品以上文官和团总以上武将，来到唯一修建好的太上道宫，也就是之前的老君庙，来上香祭祀。

    太上道宫占地不到两亩，里面也只有五个刚刚通过科举考试的道官。这几个道官都读过一点书，又对道家很感兴趣，就被任命为道官，算是出家为道。

    “无量天尊！君上驾到，贫道稽首了。”被委任为天师的玄真子，身穿崭新的道袍，率领仅有的四个新道士，赶紧出来迎接。

    李洛看到这五个新道士，差点忍不住笑出来。

    这几个道士，是被他和崔秀宁生造出来的啊。

    要是张三丰知道，一定会气歪牛鼻子子。你们是道士么？你们也算道士？那你们究竟师承哪门哪派啊？

    更不能容忍的是，这玄真子才到几天道士，就封了天师！天师这么不值钱？

    倘若张三丰知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宫，也纳入道教之下，估计更是佩服的五体投地。

    兄弟，你厉害，你不怕孔家和读书人和你拼命？纳儒为道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不纳佛为道呢？

    太上道宫按照规格是五间七进，但因为占地面积小，所以显得很局促。以规模论，也就是一座中等寺庙大小。

    可太上道宫却是唐国等级最高的老君庙，所以作为天师的新道士玄真子，品级仅次于卿士。

    太上老君的神像，在正殿太清宫。神像两边各有七个大字。左边是：天道妙理亦在人间。右边是：究根溯源自知缘由。

    神像上面还有四字匾额，上面写着：天机可泄。

    语气的确是道家的口吻，很像那么回事。可假如张三丰看到，必定会吐槽一番。

    李洛在神像面前虔诚下拜，亲自焚香祈祷。崔秀宁也抱着李征跪在旁边。身后的文臣武将也跟着跪了一地。

    香烟缭绕中，悠悠钟磬敲响，显得很是肃穆。

    之后，玄真子按照李洛设定的程序，庄严肃穆的问道：“代天问，君之道，所为何？”

    李洛肃然回答：“励精图治，以民为本，察纳雅言，因时应变。能使良臣牧百姓，固华夏文明。能使武士守四方，拓华夏沃土。此乃君之道。”

    玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

    然后，玄真子又按照程序问崔秀宁：“代天问，后之道，所为何？”

    崔秀宁没有李洛那么好的演技，她的脸蛋憋得有点僵硬，努力绷着说道：“端庄知礼，贤惠淑良，宜室宜家，谏愆化吉，母仪家国，乃后之道。”

    玄真子道：“善哉斯言，后之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

    玄真子又问：“何为文臣之道？”

    早有准备的林必举朗声说道：“勤谨廉洁，忠君报国，爱护百姓，因时应变。为君上分忧，替百姓做主，此乃文臣之道。”

    “何为武将之道？”
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