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他之所以在朝会上借修谈起，就是给大臣们上一课，告诫他们：国虽大，忘战必危！
无论在什么时代，都要保持敢战之心，能战之兵。
李洛认为，后宋辽百年和平，其实盟约本身的作用并不大。
两国的确保持了长期和平，可真的只是的作用么？
只要研究那个时期的历史，就知道不是这么简单。
宋朝当然是不想再打，也不敢再打。宋廷上下对契丹的畏惧，使得宋太宗北伐大败后再也不敢北伐契丹，一心求和苟安，是不会主动挑事的。
君子嘛！
为此，宋廷严格约束边疆百姓，让他们千万不要得罪契丹人，还禁止一向尚武的边疆百姓“禁习弓马”，免得契丹“误会”。
契丹人越界，也会被边境官吏好说歹说的礼送回去。可要是宋人敢越界，那不好意思，官吏一定会严厉惩办，还是免得契丹“误会”。
所以宋辽边境，其实很不平等。这在宋人诗词和笔记中都有记载。
所以无论有没有，宋廷也很难主动出兵挑事。
那么契丹为何要遵守盟约呢？
契丹不南侵，和宋廷的原因完全不同。
宋廷是不敢。
契丹是不能，而不是不想。
固然约束了契丹的南侵，可绝对唯一的制衡力量，甚至不是最重要的制衡力量。
要知道，契丹可是在五代时期灭过两个中原王朝，曾经短暂统治中原的夷狄。契丹人当年在中原地区的屠杀也很多，光是相州，三十年内就被屠城了两次。导致相州从唐代的繁华大城，变成了名不见经传的小城。
这样的夷狄，怎么可能不垂涎中原的花花江山，不想再次占领中原？
这符合强盗的行事逻辑么？
光靠一纸盟约，就能让这样的夷狄不南侵了？
后，契丹贵族很少南侵，主要是因为不能。
为何不能？看看辽史，看看契丹的内乱有多频繁就知道了。
不是皇族争夺皇位，就是贵族叛乱，很少有稳定的时候。可以说，辽朝是内乱最频繁的王朝之一。
这导致契丹中后期一直处在动荡之中，使得契丹无暇南侵。要是皇帝前脚离开上京御驾亲征，说不定后面朝中就有人叛乱。
要是皇帝坐镇上京，派别人统兵南征，那说不定也会发生叛乱。
就是金兵反辽了，契丹贵族还是在无休止的叛乱，内斗。
所谓攘外必先安内，也不是没有道理，起码在大多数时期，的确就是这样的。
在这种局面下，契丹南征的风险太大。皇帝固然害怕后院起火，贵族们也不敢轻动。就是游猎出巡都容易被人政变兵变，别说南征了。
辽朝两百年，光是有史书记载的重大内乱，就有二十八次之多，没有被记载的和不重大的内乱，更是不知凡几。
唯一稳定的圣宗朝，还数次攻伐高丽，镇压渤海叛乱，西征回鹘，北平室韦，东讨女真，一连串的军事行动，也无暇南顾宋朝。
辽圣宗死后，内乱再次频繁上演了。
这才是契丹遵守最重要的原因：内乱频繁，无暇南顾。
所以是不能南侵，不是不想。
那么纯粹以军事的角度，契丹军队有没有灭掉北宋的实力呢？
后世普遍认为，辽军没有灭宋的实力。
对此李洛的观点和主流史观不同。
他认为军事上辽军有灭宋的实力。确切的说，有灭掉中后期北宋的军事实力。
辽军的腐朽速度，远没有宋军那么快。
宋军的战力，直到太宗时期，其实仍然很强。唐末五代的尚武余烈，可不是盖的。宋初的宋军，战力绝对能在历史上排名靠前。
真正的彻底堕落，是在之后。
而辽军的战力，直到灭亡前夕，仍然不差。阿骨打反辽，辽国在内乱频繁的情况下，仍然坚持了十年才亡国，这其中还有宋朝联金灭辽的功劳。
即便如此，宋朝精锐的西军，也在配合金军北伐时，以优势兵力却被辽军残兵大败，几乎全军覆没，葬送了宋军最后的精锐，统帅童贯狼狈逃回东京。
而耶律大石以区区两万残兵，得以远征西域，建立西辽，一度还曾东征金朝，迫使金军长期在西北保持重兵防守。为了对付西辽，金朝不得不对西夏怀柔，和西夏结盟。
金军能有多少女真兵？南征灭宋的兵马，很多都是投降的辽军，却能打的宋军屁滚尿流。
可见，中后期辽军的实力，强过中后期的宋军太多。这个差距，一定比宋初时大。要是三十万契丹骑兵没有后顾之忧的南下，以战养战，战力孱弱的宋军拿什么抵挡？
起码尽占黄河之北，应该没有问题。
所以，让北宋享受百年太平的，还真不是，而是契丹封建制度先天不足，保留了大量的奴隶制残余，使得贵族势力过大，政治动荡，缺乏从容南征的操作时间和空间。
政治稳定是很一个重要的实力。契丹不能灭宋，就是政治上的实力不足。
也就是说，就算没有签订，北宋没有年年资敌送岁币，契丹还是无力南侵，除非契丹能解决政治上的短板。
是不是很讽刺？按照李洛这个观点，北宋花的其实就是冤枉钱，属于白送。不花这个钱，契丹也不敢频繁南征，双方不时打一打，宋军还能在辽军压力下保持较强的战力。
那么，宋军就有实力压制党项李氏的崛起，说不定还能趁着党项李氏弱小时灭了他们。而且，金兵就未必能轻易灭亡战力不弱的北宋，北宋还有可能拿回幽云十六州，和金国在长城一线对峙。
倘若那样，金国无法占领中原，就能保持在塞北的实力，压制蒙古崛起，或者有机会灭了蒙古，蒙古无法崛起，那么…
李洛不敢想了，越想越觉得，带来的影响实在太大。
“文先生，你来说说吧。”李洛收回思绪，他希望文天祥说的和他想的差不多。
文天祥道：“回陛下话，臣以为，以钱帛岁币造就宋辽百年无事，是以之后又有宋夏。”
“乃城下之盟，宋廷名为平等，实为屈事。安有敌军深入国境，烧杀掳掠，而以钱帛退兵却不为屈事者焉？而后，改赠为纳，若臣侍主，飞屈事哉？”
“强盗破门而入，大索财货，荼毒内庭，乃出金贿之退兵。则其家主，非屈事哉？”
文天祥的第一层意思点明，其实一开始就不平等。别人来到你家里杀人放火，然后你花钱请他离开，两人“和好”，还要年年花钱，后来还曾把“赠送”之名改为“纳贡”之名，这是平等？
天下焉有事理。
文天祥继续道：“后，宋廷忘战去兵，武备废弛，更以金贿故伎，滋养党项李氏，屈求安边，以为计售，实无疑于割肉养虎也。致党项起西北而兵不能制，元昊割地而立国，三败宋军，遂有西夏。”
李洛很认同文天祥的说道，这和他的观点一样。没错，西夏的建立，和关系很大。宋朝尝到了花钱买和平的“甜头”，导致武备废弛，更形成了花钱买和平的思维。
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